លោកលីនិងលោកហ៊ូត្រូវបាន សាលារៀនរួមថ្នាក់នៅពេលដែលពួកគេបានចាប់ផ្តើមណាត់ត្រឡប់ក្នុងឆ្នាំ ២០១០។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ទាំងពីរយ៉ាងលឿនរកឃើញការងារ,ទិញផ្ទះមួយ,ទទួលបានរៀបការនិងដោះស្រាយចុះនៅក្នុងក្រុងប៉េកាំង,ការធ្វើឱ្យពួកគេការច្រណែនរបស់មិត្តភក្តិនិងគ្រួសារខ្នងផ្ទះ។ ទាំងសាទរចំពោះពីទំហំតូច,តិចវិបុលភាពទីក្រុងនៅក្នុងប្រទេសចិនរបស់គឦសាន។ អប់រំត្រូវបានគេជាទ្វារដើម្បីសង្គមចល័តផងដែរបានបង់ការងារ,និងជីវិតជាថ្មី"។"វ័យក្មេងប្តីប្រពន្ធសម្រេចចិត្តនៅលើដើមដែលពួកគេចង់អ្វីដែលហៅថា ("ចំណូលទ្វេដង,គ្មានកូន")។ នៅពេលដែលខ្ញុំបានសម្ភាសពួកគេសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ,ពួកគេបានសម្តែងជាទូទៅចូលចិត្តនៃកុមារនិងមួយយ៉ាងជ្រៅយល់ដឹងនៃការទទួលខុសនិងការលំបាកដែល មកជាមួយនឹងបង្កើនកូនមួយ។ ក្នុងគ្រួសារតូច,អារម្មណ៍មូលបត្ររវាងប្ដីនិងប្រពន្ធគឺជាការសំខាន់បំផុតនៃទាំងអស់។ ដូចជាសម្រាប់កុមារ,ពួកគេបាននិយាយថាពួកគេមិនមែនជាចាំបាច់។ ទោះជាយ៉ាងណាឆាប់ដូចជាលោកលីនិងលោកហ៊ូត្រូវបានរៀបការឪពុកម្តាយ,មិត្តភក្តិ,និងសហ-កម្មករដូចគ្នាវាយផ្ចាលពួកគេស្រមើលនៃមាតាបិតា។"ការមានកូនមួយគឺជាវិធីតែមួយដើម្បីធ្វើឱ្យជីវិតរបញ្ចប់"គឺជារឿងធម្មតាបញ្ឈរ។"វាជាការមិនមែនជាគ្រួសារពិតរហូតដល់អ្នកមានកូនមួយ,"ទៃទៀតបានប្រាប់ពួកគេ។"ប្រសិនបើអ្នកនឹងមិនមានក្មេងមួយ,ហេតុអ្វីបានសូម្បីតែទទួលបានរៀបការនៅក្នុងកន្លែងដំបូង។"បន្ទាប់ពីបីឆ្នាំនៃការថេរមិត្តភក្តិ,ប្តីប្រពន្ធរបស់ដោះស្រាយបែកបាក់។ លីបានផ្ដល់កំណើតដល់ពួកកូនស្រីបីឆ្នាំមុន។ ប្តីប្រពន្ធមួយគូស្មោះត្ររូបភាពរបស់ពួកគេបច្ចុប្បន្នជីវិត។"យើងនៅតែរស់នៅដូចជាទោះបីយើងត្រូវបានការ ក្រុមគ្រួសារ"លោកលីនិយាយថា។"យើងបានផ្ដល់ឱ្យកូនរបស់យើងដើម្បីឪពុកម្តាយរបស់យើងដើម្បីបង្កើន,ខណៈពេលជីវិតយើងនៅតែផ្តោនៅជុំវិញគ្នាផ្សេងទៀត។ យើងមានក្មេងមួយសម្រាប់ឪពុកម្តាយរបស់យើង'ជាប្រយោជន៍។ ពួកគេត្រូវបាន យើងអំពីវាជានិច្ច។ យើងគិតថាមានមួយនេះនឹងផ្តល់ឱ្យយើងមួយចំនួន្តិភាពនិងស្ងប់ស្ងាត់។"អំណាចនៃកុមារវប្បធម៌នៅក្នុងប្រទេសចិនគឺដូចដែលវាបានបង្ខំឱ្យការទំនាក់ទំនងរវាងប្ដីនិងប្រពន្ធដកហូតដីដើម្បីការមួយរវាងឪពុកម្តាយនិងកូន។ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកដើម្បីស្ដារចិនស្វាមីភរិយាដែលមានពាហ៍ពិពាហ៍បានឈប់ដើម្បីឱ្យមាននៅក្នុងទាំងអស់ប៉ុន្តែឈ្មោះនោះទេប៉ុន្តែកដែលស្នាក់នៅរៀបការ"សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃកុមារ។"ទោះបីជាពាក្យនេះច្ឆេទពីការ ១៩៨០,គំនិតនេះត្រូវបានគេយឺតដើម្បីចាប់នៅលើនៅក្នុងប្រទេសចិន។ ការកើតនៃ ស្វាមីភរិយាដែលមានស្ថេណូលនិងជ្រើសរើសមិនឱ្យមានកូន,បានផ្ដល់ឱ្យមនុស្សវ័យក្មេងច្រើនបន្ទប់ដើម្បីធ្វើឱ្យបស់ពួកគេផ្ទាល់ជម្រើសក្នុងគ្រួសារប្រព័ន្ធ។ ទោះយ៉ាងណាចិនស្វាមីភរិយាដែលបានជ្រើសដើម្បីនៅតែគ្មានកូននៅតែប្រឈមមុខយ៉ាងសម្ពាធដើម្បីបន្តគ្រួសារបន្ទាត់។ នៅក្នុងប្រពៃណីចិនវប្បធម៌,ពាហ៍ពិពាហ៍និងការសម្រាលកូនត្រូវរួមសកម្មភាព។ មួយដែលល្បីនិយាយពី,ការចិនបុរាណទស្សនវិទូអះអាងថាមិនមែនផលិតមួយបុរសអ្នកស្នងទៅគ្រួសារគឺជាភាគច្រើន រឿងមួយប្តីប្រពន្ធអាចធ្វើបាន។ សព្វថ្ងៃនេះ,កូននេះគឺនៅតែមើលឃើញជានាយកសាលាគោលដៅ នៃពាហ៍ពិពាហ៍។ ជម្លោះរវាងប្រពៃណីនិងទំនើបលក្ខណៈរបស់ចិនជាច្រើនកើតបន្ទាប់ពីសេចក្តីណែនាំនៃការមួយ-កុមារគោលនយោបាយនៅក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៩។ ដែលជាជំនាន់នេះបានកើនអាយុគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរៀបការនិងមានកូនរបស់ពួកគេផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេវិធីសាស្រ្តនិងស្តង់ដារសម្រាប់ការជ្រើសរើសដៃគូមួយ,និងធម្មជាតិរបស់ពួកគេគ្រួសារទំនាក់ទំនង,បានកើនកាន់តែខ្លាំង។ ផ្លាស់ប្តូរនេះគឺញែកដាច់ពីសង្គមផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសចិនក្នុងអំឡុងកូនតែមួយជំនាន់របស់ណុំនឆ្នាំ,ដូចជាប្រទេសនេះបានឆាប់រហ័សពីមួយគ្រោងថ្វាយរដ្ឋដើម្បីការ ទីផ្សារសេដ្ឋកិច្ច។ ជាច្រើននៃអ្នកដែលបានកើនឡើងមុនការកំណែទម្រង់សម័យឆ្នាំ ១៩៨០ នៅតែមានទំនោរទៅស៊ុមពាហ៍ពិពាហ៍និងបង្កើតជាការរួមចំណែកដើម្បីការដ៏អស្ចារ្យសង្គមនិងម៉ាស៊ីន,ខណៈពេលសព្វថ្ងៃនេះរបស់យុវវ័យត្រូវបានលើកឡើងនៅលើរបបអាហារនៃជម្រើសបុគ្គលនិងគោរពសម្រាប់អារម្មណ៍របន្ថយរវាងប្ដីនិងប្រពន្ធ។ លើសពីនេះទៀតជំនាន់មួយនៃការតែកុមារបានទទួលបន្ថែមជំនួយនិងការគាំទ្រពីគ្រួសាររបស់ពួកគេ,ជាមួយនឹងការដែលពួកគេដេញតាម ពួកគេជីវិតចំផែនការរយៈពេលនៃការខ្លាំង។សម្បើមសំពាធនៃការប្រកួតប្រជែងបានធ្វើការទិញផ្ទះមួយ,ការស្វែងរកការងារ,និងការទទួលរៀបការជាច្រើនទៀតតឹង។ជាមួយនឹងគ្មានបងប្អូនដើម្បីបន្លំទុកដាក់នៅឆ្ងាយពីពួកគេ,ការសជំនាន់ ៧៩ បានកើនឡើងមាតាបិតាសម្ពាធដើម្បីមានកូន,ទោះបីជាការដូរទាមទារត្រូវបានគេរំភើបនៅហាងឆេងជាមួយនឹងអ្វីដែលមួយចំនួននៃពួកគេចង់បាន។ អ្នកដែលជ្រើសរើស របៀបរស់ធ្វើដូច្នេះសម្រាប់ភាពខុសគ្នានៃហេតុផល។ មួយចំនួនសង្ឃឹមដើម្បីជៀសវាងការចំណាយនៃការចិញ្ចឹមកូននិងបន្តរបស់ខ្លួនផ្ទាល់ខ្លួនអភិវឌ្ឍ។ កដទៃសម្តែងនូវបំណងប្រាថ្នាដើម្បីប្រឆាំងនឹងប្រពៃណីកូនចិញ្ចឹវប្បធម៌,ព្រួយបារម្ភអំពីពិភពលោករបស់កុមារនឹងទទួល,ឬជាជំនឿមួយថាមានតែស្ត្រីអាចសម្រេចអ្វីដើម្បីធ្វើជាមួយសាកសពរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាជាច្រើននៃការទាំងនេះស្វាមីភរិយាជាទីបំផុតមបក់នៅក្រោមសម្ពាធនៃប្រពៃណីជំនឿឬមិត្តភក្តិ។ មានកុមារគឺមិនមែនបើកចំហដើម្បីចរចាអ្នកក៏អាចហៅវាថា"ដោយអចេតកូន"និងគ្មានឆាប់ជាងទារផ្ដាច់ជាវាត្រូវបានបិទដើម្បី ជីដូនជីតារបស់ខ្លួន'ក្នុងផ្ទះត្រូវបានលើកឡើង។ ខ្ញុំបានហៅថានេះបាតុភូតនៃឪពុកម្តាយដែលត្រឡប់ទៅរបស់ពួកគេដើម,ប្តីប្រពន្ធកណ្ដាលជីវិតរបស់ពួកគេនៅពេលដែលកូនកើត"អនុ"របៀបរស់នៅ។ ការស្ម័គ្ររមានកូននៃការអនុ,និងការស្ម័គ្រនៃការគ្មានកូនហ្វី,ទាំងពីរដើមពីបុគ្គលបំណងដើម្បីជៀសការធ្លាក់ចុះមានផ្ទៃពោះនិងផ្តល់កំណើត។ ទោះជាយ៉ាងណាការអនុ វិធីសាស្រ្តភ្ជាប់មកជាមួយនឹងរបស់ខ្លួនផ្ទាល់ខ្លួនកំណត់នៃបញ្ហាប្រឈមនិងការលំបាក។ ឆាប់ឬក្រោយ,ប្តីប្រពន្ធរបស់ឪពុកម្តាយនឹងអាយុនិងស្លាប់ចោលគ្រួសាររបស់បង្កើតឡើងទំនាក់ទំនង។ ការអនុ ការរៀបចំផងដែរបណ្តាលឱ្យបញ្ហាសម្រាប់ការបស់កុមារផ្លូវចិត្តអភិវឌ្ឍនិង ពីឪពុកម្តាយរបស់កូនចិញ្ចឹម។ ប្រពៃ ម៉ូដែលគឺ ព្រោះវាតំណាងឱ្យការពង្រីកនៃជម្រើសបុគ្គល។ នៅក្នុងពីរកុមារគោលនយោប្រទេសចិន,ការសម្រេចចិត្តដើម្បីឱ្យមានកុមារគួរតែជាជម្រើសមួយធ្វើឡើងដោយបុគ្គលឬប្តីប្រពន្ធ,មិនមែនអ្វីមួយកើតចេញពីរ ដើម្បីសម្ពាធ។ នៅក្នុងការផ្ទុយ,ការអនុ បៀបរស់នៅគឺជាការអកុសលនិង ទុកសម្រុះសម្រួលរវាងចិនបុរាណគ្រួសារបទដ្ឋាននិងសម័យសង្គមតម្លៃ៖គ្មានឪពុកម្តាយឬកុមារប្រយោជន៍ពី មួយក្មេងពួកគេពិតជាមិនចង់ជីដូនជីតារបស់ខ្លួន។ នៅទីបញ្ចប់,អនុ- ស្វាមីភរិយាចៀសមិនរៀនថាពួកគេមិនអាចមាននំរបស់ពួកគេនិងបរិភោគវាផងដែរ។ (បឋមរូបភាព៖ចិនគូស្វាមីភរិង្កពាហ៍ពិពាហ៍រូបថតជិតចូស្សេនៅក្នុងស៊ាងហៃខែកក្កដា ៩,២០១៤។ វ៉ា ទីសម្លេង).
